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罗汉果的具体发现史和命名史已经在抗日战争中遗失,如今,只剩桂林象山区的一座佛塔遗址孤零零地向世人宣告着它的存在。
不过,从南宋湖湘派学宗张栻的诗词《赋罗汉果》、林用中先生(理学学宗朱熹的四大弟子之一)的《赋罗汉果》诗词中可以将罗汉果与桂林地区的山中僧侣紧紧联系在一起,再从桂林地区的佛教宗庙的起源,罗汉果独特的名称入手,很轻易地将罗汉果的命名时间锁定在了大乘佛教尚未传入的公元6世纪~公元7世纪之间,即玄奘法师西行尚未归来之期,中国境内佛教均为小乘佛教,而小乘佛教的至高教义即“阿罗汉”,简称“罗汉”;修行的目的也称“阿罗汉果位”,简称“罗汉果”。
或许罗汉果从被发现到被命名的时间间隔极短,也或许极长,但罗汉果之所以被发现确实与佛教息息相关。